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technologies et arts de la mémoire
Depuis au moins 2 500 ans existe dans la civilisation occidentale un art de la mémoire artificielle, basé sur la mise en scène d'images actives dans des lieux, imaginaires ou inspirés d'architectures préexistantes. Cet art, lié à la rhétorique, et qui touche à des points fondamentaux de nos représentations du monde, a connu des hauts et des bas, des éclipses qui ont parfois duré plusieurs siècles. Il semble bien que, après une période de retrait, commencée au XVIIe siècle, nous soyons maintenant dans une période de retour, sous la forme de ce qu'il est convenu d'appeler la « révolution » du « multimédia », ou des « nouvelles technologies de l'information et de la communication ». Brièvement et grossièrement dit : les anciens stockaient leurs connaissances et manipulaient leur imaginaire par le biais d'« imagines agentes » dans des architectures mentales ; nous stockons et manipulons les nôtres par le biais d'icônes dynamiques dans des architectures informatiques. Le jeu consiste à préciser les ressemblances et les différences. L'art de la mémoire a d'abord été un art individuel, réservé aux orateurs et aux rhéteurs, il fut ensuite un auxiliaire précieux du christianisme médiéval, il donna aux Italiens de la Renaissance l'occasion de constructions échevelées et contribua à envoyer Giordano Bruno au bûcher. De nos jours, le cyberespace, après l'audiovisuel traditionnel, apparaît comme la forme la plus contemporaine et la plus générale de ces constructions mémorielles : un palais de mémoire étendu aux dimensions de l'ensemble de l'humanité - ou plus exactement d'une partie. La synthèse de grandes quantités d'informations sous forme de paysages, la navigation et l'action dans ces paysages, deviennent des enjeux politiques, militaires, économiques, culturels, esthétiques et autres. On repassera par quelques lieux incontournables, variant selon les contributions, les heures, les éclairages et les trajectoires d'accès ou de départ : la grand-place Frances Yates, le relais de la gare William-Gibson, le théâtre Giulio-Camillo, l'église Saint-Bruno transformée en cinéma vers 1895, le tombeau de Simonide, la bibliothèque Jorge-Luis-Borges, le musée Warburg-Mnémosyne… Nous sommes loin d'avoir fini de dresser la cartographie de ce labyrinthe, au demeurant mouvant. Le cyberespace apparaît comme la forme la plus développée du spectacle contemporain. Tendanciellement, son centre est partout et sa circonférence nulle part. Seule l'interactivité, qui lui est consubstantielle par construction, garantira peut-être à l'internaute de devenir autre chose qu'un consommateur dont l'être se réduit à un clic. |
