(8/6/2004)
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Iconoclasme

Pour nous, l'image est une composante indispensable de la mémoire. L'iconoclasme, tendance constante depuis les débuts de la civilisation occidentale (celle qui consiste à casser les icones), est dans tous les sens du terme une question cruciale. De plus, sous le régime de la société du spectacle, l'iconoclasme est une réaction humaine basique, parfois un simple réflexe de légitime défense.

Après un assez large chalutage¹, il m'a semblé en juillet 2001 que, grosso modo, on peut distinguer quelques grands pôles de regroupement:

• l'iconoclasme byzantin "classique" (700-850 environ)
• L'islam
• La réforme et le protestantisme
• L'iconoclasme contemporain

ainsi que de nombreuses assimilations et à peu-près. A cela vient s'ajouter le fait qu'il y a aussi une mondialisation de la notion d'iconoclasme, tout particulièrement au Japon.

Mais aujourd'hui, 8 juin 2004, entre les quelques 300 adresses que j'avais obtenues en 2001, et les 53000 et plus que le seul google vient de me donner, y a pas photo (environ 413 en espagnol/portgais, 3870 en français, plus de 9000 en allemand, 40100 en anglais...).

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L'iconoclasme byzantin "classique" (720-850 environ)

Sur cette période initiale, sur tel ou tel des protagonistes, on trouve d'assez nombreux sites.

• L'Iconoclasme (http://www.byzantina.com/iconoclasme.htm)

  "...En 726, [l'empereur Léon III] fait détruire l'image du Christ qui ornait le bâtiment de la Chalkè, porte de bronze par laquelle le Palais ouvrait sur Constantinople. Cette image est très populaire, et le clergé n'a aucun mal à susciter une vigoureuse réaction du petit peuple..."

• Iconoclasme (http://www.aisurnet.com/sandrine_perruque/iconoclasme.htm)

  "Vers 730, l'empereur Léon III, qui plus de dix ans auparavant a mis fin au dernier grand siège de Constantinople par les Arabes, interdit les images sacrées...."
  (3ème partie du travail de 2ème année de DEUG d'Histoire de l'Art de Sandrine Perruque, consacré à LA PEINTURE BYZANTINE)

• En faisant déposer l'image du Christ à l'interface du palais et de la ville, Léon III déclencha dit-on la première crise iconoclaste :

  • Leo III and the Beginnings of Iconoclasm (http://www.acs.ohio-state.edu/history/isthmia/teg/hist60701/17.htm)

    "Provides an outline of Byzantine politics during the reign of Leo III and describes the emperor's iconoclastic policies."

  • Roman Emperors - Leo III (http://www.roman-emperors.org/leoiii.htm)

    "Leo III, founder of the so-called "Isaurian" dynasty, was not of Asia Minor provenance as the faulty epithet "the Isaurian" suggests, but was born in Germanicia, North Syria, circa 685." (Copyright (C) 2000, Bronwen Neil, Australian Catholic University)
    Outre des cartes de la Ville et de l'Empire, cette Online Encyclopedia of Roman Emperors (Copyright (C) 1999, Christos Nüssli) affiche le portrait de Léon III sur une monnaie (on sait combien cette question de la monétique fut, et est encore, d'une importance décisive)

• John of Damascus (http://www.icon-line.com/HTML/Damascus.html)

  Résidant à Damas, en territoire musulman, à l'abri des persécutions impériales; Jean Damascène fut "the Icons' most distinguished proponent".

• Encore quelques adresses pour y voir plus clair :

  • De la controverse de l'image à la querelle iconoclaste (http://www.ibelgique.com/croixbannier/icon04.htm)

    "... parallèlement s'organise un mouvement puriste qui réprouve cette profusion d'images et réagit contre cette pratique jugée blasphématoire envers la divinité et qui est une porte ouverte à l'idolâtrie et à la superstition ... Ce mouvement intégriste, c'est l'iconoclasme, générateur de querelles et conflits qui durèrent des dizaines d'années ..."

  • DOCUMENTS OF THE ICONOCLASTIC CONTROVERSY (http://www.tulane.edu/~august/H303/readings/Iconoclasm.htm)

    "I. Iconodule Position
    II. Iconoclast Position..." (Dr. Kenneth W. Harl, Tulane University)

• Les travaux de Marie José-Mondzain sont en la matière incontournables

  • Présentation de Économie de l'Icône : genèse byzantine de l'imaginaire contemporain (http://www.cnrs.fr/Cnrspresse/n19a9.html)

    ""... un concept majeur de l'iconophilie : l'économie. Par ce terme, les Pères ont désigné : la totalité du plan de l'incarnation jusque dans ses aspects les plus intimement corporels, la figure filiale du Christ qui est appelée " économie ", et pour finir l'ensemble de la gestion et de l'administration de toutes les visibilités dans le monde humain, sans renoncer à les articuler à leur modèle " imaginal " et invisible...

  • autre note sur le précédent (http://media.macm.qc.ca/vt/vtbiblio-cre.htm)

    "L'essence de l'image n'est pas la visibilité, c'est son économie et elle seule qui est visible en son iconicité..."

  • autre autre note sur le précédent (http://www.regards.fr/archives/1996/199606/199606cre01.html)

    "Certes, l'abord en est un peu rude. Quand on n'est pas comme on dit "byzantiniste", se retrouver au bord du Bosphore vers le huitième siècle de notre ère, en pleine querelle entre iconoclastes et iconophiles, les premiers étant les destructeurs d'images, les seconds leurs tenants, est un peu dépaysant..."

  • autre autre autre note sur le précédent (http://perso.libertysurf.fr/srg.hereses/avant propos.htm#aa)

    "L'auteur décrit de façon très convaincante la guerre pour les icônes du 8ème au 10ème siècle, à Byzance..."

  • Je ne me sens pas américaine (http://www.elmandjra.org/lemonde180901.htm )

    "Depuis le 11 septembre, il nous est demandé d'être américains.
    Personnellement, aujourd'hui..."

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L'islam

L'islam n'est pas toujours iconoclaste. Mais parfois, ça y ressemble. Début 2001, les talibans se sont particulièrement signalés à l'attention. Les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis s'incrivent dans une assez longue tradition...
(NB 011230: à part les réactions au hoax Q33NY et la réaction de Marie-Jozé Mondzain aux attentats, on ne trouvera pas ici d'autres liens sur l'aspect iconoclaste de ces événements; non qu'il soit négligeable, mais je n'ai pas encore effectué de recherches là-dessus.)

• Références islamiques contre l'iconoclasme taliban (http://oumma.com/article/imprimer_article.asp?NumArticle=194)

  "La destruction des images (iconoclasme) et statues bouddhiques par le régime des Talibans suscite une réprobation générale. Pour certains musulmans qui pensent que le monde entier passe son temps à comploter contre l'islam, cette réprobation, qu'ils qualifient "d'hypocrite", risque de renforcer leur vision paranoïaque et leur mentalité "forteresse assiégée"...." (début de l'article de Michel Hilal Renard, 08/03/2001)
  (également disponible en http://www.allahouakbar.com/article/afficher_article.asp?NumArticle=194)

• Taliban Iconoclasm: "A Sacrilege to Humanity" (http://www.rnw.nl/hotspots/html/afghanistan010302.html)

  "The United Nations cultural heritage agency, UNESCO, is sending a special envoy to Afghanistan in a bid to persuade the Taliban authorities to stop the destruction of pre-Islamic statuary... " (par l'Internet Desk de Radio Netherlands, 2 Mars 2001)

• TIME.com: Nation -- Whose Art in Heaven? (http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,101444,00.html)

  "The Taliban's destruction of Buddhist sculptures shows that even the most enduring works are no match for the vicissitudes of human nature, says Lance Morrow..." (Copyright © 2001 Time Inc. All rights reserved)

• réactions au hoax Q33NY (www.hoaxbuster.com/hliste/01_09/Q33NY.html)

  "Après les attentats du 11 septembre contre le World Trade Center, des milliers d'internautes ont découvert avec surprise et horreur les messages reproduits ci-dessous. Le numéro de vol de l'un des avions, « Q33NY », fait apparaître les symboles suivants une fois transformé en police Wingdings :
  ... aucun des avions impliqués dans les attentats terroristes ne pouvait se voir attribuer un tel numéro de vol..."

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La réforme et le protestantisme

• en germanophonie
  
  

  • Iconoclasme – Vie et mort de l'image médiévale

    
    Exposition présentée de décembre 2000 jusqu'au 16 avril 2001 au Musée historique de Berne

    • Article de Patrick Schaefer dans www.art-en-jeu.ch, décembre 2000
    • Quand tombaient les images : article de Mireille Descombes dans Webdo, décembre 2000
    • Trois heures pour prendre la mesure de l'iconoclasme bernois, article de Sonia Graf dans www.lexpress.ch
    • Magazin für Theologie und Ästhetik - Heft 9 - : Bildersturm – Wahnsinn oder Gottes Wille? (critique de l'exposition par Andreas Mertin dans le cahier 9 du Magasin de Théologie et d'Esthétique)
    • Aricle de Pic Asso dans alias200.ch, 24 février 2001

    
    puis au Musée de l'oeuvre Notre Dame à Strasbourg du 12 mai au 26 août 2001

    • Iconoclasme au musée, article de Susanne Mayer sur www.alsapresse.com
    • Annonces de l'exposition dans www.spectaclespublications/Strasbourg
    • annonce de la conférence organisée par le Musée de l'Œuvre Notre-Dame à l'auditorium du Musée d'Art moderne et contemporain, jeudi 17 mai 2000 à 20 h : De l'Image médiévale à l'œuvre d'art : le rôle de l'iconoclasme, par Olivier Cristin, professeur à l'Université de Lyon II, membre de l'Institut Universitaire de France.

    
    , dont il existe un catalogue :

    "L'iconoclasme de la réforme constitue l'une des plus importantes révolutions culturelles que l'Europe ait connues. Entre 1520 et 1620, ce phénomène a touché la majeure partie de l'espace culturel germanique, du territoire de la mer Baltique, des Pays-bas, de la France et des îles Britanniques...." (Iconoclasme, vie et mort de l'image médiévale, Somogy, 2001, 290 F) (recension sur le portail Kunstgeschichte : Bildersturm. Wahnsinn oder Gottes Wille?

  
  
  
• en Flandre et Pays-Bas
  
  

  • Cercle Michel de Swaen, Histoire de Flandre, L'iconoclasme

    "Peu de gens savent que l'iconoclasme qui s'est répandu dans tous les Pays-Bas d'Europe trouve son origine en Flandre française...."

  • Les gueux

    "Né de l'opposition sociale, politique et religieuse à l'autorité de Philippe II dans les Flandres et les Pays-Bas du XVIe siècle, le mouvement des "gueux" exprime à la fois le mécontentement populaire, responsable de la flambée d'iconoclasme, et lesrevendications des nobles et des notables calvinistes...."

  • http://www.ac-nancy-metz.fr/Pres-etab/JeanLurcatBruyeres/lyceejeanlurcat/louvre/flamand0.html

    "Au début du XVII° siècle aux Pays-Bas, les sujets des tableaux se renouvellent. (...) C'est la première fois qu'on accorde une grande importance à la vie des anonymes.(...) La montée de l'iconoclasme (qui interdit la représentation des images religieuses) rompt les liens existant jusqu'alors entre [la religion et la peinture, N.D.L.C..]. Le peintre emprunte ainsi ses sujets au monde profane."

  
  
  
• dans le sud-ouest français
  
  

  • Eglise réformée de Poitiers: Histoire Locale

    "Peu de temps après que Luther eût rédigé les «Grands Écrits Réformateurs» (1520), ce qui provoqua sa condamnation par le Pape (1521), ses idées parvinrent, par la mer et les îles d'Arvert, jusqu'au Poitou....
    Trois ans plus tard, en 1534, Jean Calvin, originaire de Noyon (nord de Paris), converti aux idées luthériennes et, de ce fait, poursuivi par la Sorbonne, arriva à Poitiers...."

  
  
  
• en Angleterre
  
  

  • ICONOCLASM: THE DESTRUCTION OF ENGLAND'S MEDIEVAL IMAGERY

    "... With the ascent of Henry's son Edward VI in 1547, iconoclastic reformers became more influential in official policies towards the visual appearance of the old religion..."

    
    

  • ... et un siècle plus tard, chez Milton :

    *  Milton's Iconoclastic Nationalism (Article about the Nativity Ode and Lycidas, by Lauri Dietz of the University of Notre-Dame)

    *  Carnal Rhetoric: Milton's Iconoclasm and the Poetics of Desire : recension du livre de Lana Cable Carnal Rhetoric: Milton's Iconoclasm and the Poetics of Desire (Durham, NC: Duke UP, 1995. x + 231 pp., $19.95. ISBN 0-8223-1573-4), par Jim Daems, University of Wales, Bangor, in Early Modern Literary Studies 4.2 (September, 1998): 16.1-5

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L'iconoclasme contemporain

En cours de tri, classement et mise en forme. Quelques échantillons :

36.Institute of Applied Iconoclasm

Institute of Applied Iconoclasm: "Noapplets. No plugins. Very few images." This site's structure is in the process of being revamped. Some links may be broken, or may lead to pages you would not expect them to lead to....
http://www.kraml.at/

7.iconoclasm.nethome

Welcome to iconoclasm.net. Content to appear when I get around to it...
http://www.iconoclasm.net/

• Jungle World 27/1999 :Bildersturm und Bilderflut

Derzeit gibt es zwei Ausstellungen, die Anlaß geben, darüber nachzudenken, wie recht Heiner Müller mit seiner (nicht zuerst von ihm getroffenen) Feststellung hatte, die Eroberer würden zuallererst die Kultur der Eroberten liquidieren....
http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungle_world/_99/27/23a.htm
 

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Assimilations et à-peu-près

En cours de tri, classement et mise en forme. Quelques échantillons :

News.Central.Zoom! La liberté de la presse

" Dossier spécial > La liberté de la presse
Ils se sont passés le mot..." (Copyright 2000 Fusion Engineering).
Commentaires sur les réactions à l'interdiction de l'hebdomadaire casablancais Le Journal, à cause entre autres reproches, de son "iconoclasme juvénile et débridé" .

19.The Official Omens of Iconoclasm

"...The nails in your flesh, I worship even more...."
http://www.dma.be/p/mindview/graphics/lugburz/icoclasm/intro.htm

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Japon

Assez curieusement, plusieurs sites japonais se réclament de l'iconoclasme, avec parfois des résultats surprenants.

http://www.ne.jp/asahi/jun/icons/iconoclasme.html "Russian Icons Gallery - Simplicity and Modernity - ... This page is provided with English-Japanese hybrid format...". Texte mi-anglais, mi-japonais. Historique des icones, renvoi à Grabar. Il y a même une bibliographie et des liens.

http://www.alpha-net.ne.jp/users2/ryouot/ "The summary for this Japanese page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set." En fait, presque tout est en japonais, y compris le BBS ICONOCLASM, sur TeaCup Free BBS . Il y a aussi un chat, une galerie, des liens, un CV ("Profile") avec autoportrait.

http://www2.to/ico = http://popb.miyukinet.ne.jp/~ico/index.html "Iconoclasm ‚±‚±‚̓|ƒbƒvƒ"ƒ~ƒ…[ƒWƒbƒNAƒr[ƒgƒ}ƒjƒAllDX‚Ȃǂ̃Q[ƒ€‚̃tƒ@ƒ"ƒTƒCƒg‚Å‚·B... " renvoient tous deux à http://popb.miyukinet.ne.jp/~ico/top.html, qui lui-même renvoie à une galerie, des liens, un BBS, un ring, etc.

http://www.onyx.dti.ne.jp/~f-zone3/colasm/index.html "Welcom to ICONOCLASM this site is inculude an adultcontes, if you are under 18 years old, please leave here nou..." Les images d'idoles sont toutes "collected from internet sites....", et les liens sont fournis.

1. Le 9/7/2001, chalutage par Copernic 99 (version gratuite pré-réglée peu modifiable anglophone); requête = "iconoclasme" : 144 réponses.
Le 10/7/2001, idem, avec requête = "iconoclasm" : 165 réponses.